Общественный аспект Третьей Всемирной Теории

Завершающая часть также состоит из нескольких частей: Семья, Племя, Нация, Женщина, Меньшинства, Черные, Образование, Музыка и искусства, Спорт, верховая езда, зрелища.В этой главе Каддафи обращается к культурной стороне жизни общества. Интересно то, что он осознает, что политика- не основное поле, охватывающее деятельность человека. Для самого гражданина намного важнее его нация, племя и, наконец, семья. «Общество, где в силу каких-то условий существует угроза единству семьи и ее существованию, подобно плантации, где растения могут быть выдернуты с корнем, засохнуть от недостатка влаги или погибнуть от огня и засухи или просто увянуть. Человеческое общество подобно цветущему саду или возделанной ниве, где растения развиваются естественно, цветут, дают завязь, идут в рост.Процветающее общество - это общество, в котором человек естественно развивается в условиях семьи, общество, в котором процветает семья, с которой человек связан прочными узами. Он подобен листку, прочно сидящему на ветке - существование его без ветки невозможно. Так и существование человека вне семьи лишено смысла и общественного содержания. Если человеческое общество станет когда-нибудь обществом без семьи, оно будет обществом бродяг и уподобится искусственному растению.»[2]Что касается женщин и меньшинств- Каддафи выступает против любых форм дискриминации. Он не делит людей на «женщин и мужчин». Они для него равны. Единственное существующее различие- возможность женщин рожать.Интересно Каддафи отзывается и об образовании, утверждая, что любая сформированная программа-диктат.Спорт также способствует проявлению неравенства. Если одни занимаются спортом, а другие смотрят- это дискриминация. Если человек хочет проявить участие, он должен быть задействован сам, то есть принимать непосредственное участие.